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水玲珑博客

自强不息,厚德载物。文明普世,健康大同!

 
 
 

日志

 
 

唐密传承实际上并没有中断,在南宋时还保留下来,只不过是被隐起来了  

2014-04-09 20:24:57|  分类: 唐密文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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美榔双塔考秘

    位于海南省澄迈县金江镇美榔村东南面的美榔双塔(俗称美榔姐妹塔),以其历史悠久、雕刻艺术精巧细致、实为琼州石塔的珍品而著名于世。但由于史书记载寥寥,众口纷纭,莫衷一是,甚至以讹传讹,致使美榔双塔蒙着一层美丽的面纱,难识其庐山真面目。为了正本清源,我近三年来,一直在查找资料,走访有关人士,对其疑团进行认真考证,初步揭开了美榔双塔关键性的秘密。

    1、佛塔的由来考

    佛塔起源于印度,是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛经之用的,梵文为Chaitye,音译为支提,梵文也有人称为Stupa,音泽为窣堵坡,意译为“方坟”、“圆冢”,“浮屠”或“浮图”。在公元一世纪佛教传人我国以前,我国没有“塔”,也没有“塔”字。随着佛教传入我国,建筑师在古代原有高层建筑的基础上,吸收了印度墓塔的建筑形式,使支提与中国传统的建筑艺术融汇在一起,创造出具有中国风格的新式塔形,  “塔”这种建筑才真正本土化了。直到隋唐时,翻译家继而创造出了“塔”字,作为统一的译名,沿用至今。唐宋时期,我国各地大规模造塔,历代遗留下来的古塔,全国估计有3000座以上,有七八百年以上历史的在百座以上。美榔双塔就是同时期的作品。

    中国佛教的塔,最初的作用是安奉佛舍利的,形成了安奉法身舍利的法身塔,安奉色身舍利的化身塔,还有报身塔等。后亦有用来安奉佛子舍利。从佛子是否出家来分别塔的种类,有安奉出家修行人舍利子的卢闻塔(又称为比丘塔或阿罗汉塔)、菩萨塔,有安奉在家修行人舍利子的缘觉塔等。不同种类的佛塔在建制上有严格的轨制。必须依舍利子级别而建设相应面数和层数的塔。而塔的面数一般为双数,如四、六、八、十……;塔的层数一般为单数,如三、五、七、九、十一、十三层。所以按塔的层数不同,可以识别舍利级别:五层者,表四果阿罗汉色身舍利;七层者,奉菩萨色身舍利;七层以上奉佛身舍利。在佛教中,七层的佛塔是等级较高的佛塔,称为“七级浮屠”。佛家认为七层的宝塔相当于百米多高的大佛像,建了如此的大佛来供养,功德是很大的。所谓“救人一命胜造七级浮屠”指的是如果你救了一个人的性命,那么你所获得的功德是比建造七层宝塔礼佛还要伟大!

    《妙法莲华经》论及佛塔及其功德云:“乃至童子戏,聚沙为佛塔,如是诸人等,皆已成佛道。”孩童们把细沙堆积成佛塔,因为这样的功德逐渐也会获得佛果。

    《佛说造塔功德经》中记载了释伽牟尼佛应观世音菩萨的请求,讲述了建造佛塔的功德.释伽牟尼佛说:“善男子!若此现在诸天众等,及未来世一切众生,随所在方,未有塔处,能于其中建立之者,其状高妙出过三界,乃至至小如庵罗果;所有表刹,上至梵天,乃至至小犹如针等;所有轮盖覆彼大干,乃至至小犹如枣叶:于彼塔内,藏掩如来所有舍利,发、牙、髭、爪,下至一分,或置如来所有法藏十二部经, 下至于一四句偈,其人功德如彼梵天,命终之后生于梵世,于彼寿尽生五净居,与彼诸天等无有异。善男子!如我所说如是之事,是彼塔量功德因缘,汝诸天等应当修学。”  还说是偈言:“诸法因缘生,我说是因缘,因缘尽故灭,我作如是说。善男子!如是偈义名佛法身,汝当书写置彼塔内。何以故?一切因缘及所生法性空寂故,是故我说名为法身。若有众生解了如是因缘之义,当知是人即为见

佛。”

    2、美榔双塔概况

    美榔双塔(亦称姐妹塔)位于澄迈县美亭美榔村,始建于宋朝,被国家列为一级重点文物保护单位。它们保存也较为完好,虽历经800多年风雨,仍岿然耸立,风姿依旧。传说是南宋乡人陈道叙出资为纪念二个女儿所建。据有关资料介绍,明《正德琼台志》记载:“元乡人(误记,  下文有详细分析一一笔者注)陈道叙有二女,长灵照适人,次善长出家居庵。道叙为捐钱一千缗建立此塔,高五丈余,层檐七级(误记一一笔者注),一座六角,一座四角。石工精巧。”  义载“辑瑞庵在县南四十里王家都,元建(误记一一笔者注)。乡人陈道叙为次女尼善长施田于庵。安抚使谢图南匾名。买榔二塔在辑瑞庵前左右深田中。”

    美榔双塔(原称买榔二塔)中传称右方六面的大塔为姐塔,左方四面的小塔为妹塔,都是用火山石砌筑的仿木结构,空筒楼阁式塔,姐塔坐东南向西北,妹塔坐东向两。姐塔基前有月台,西北筑阶梯,设石柱围栏。塔身设廊,塔壁六面均有文官武将雕像,每层门龛内却空无雕像。妹塔塔基为须弥座,四角有力士作托举状,塔壁上雕饰众多佛教造像及装饰图案,塔身每层塔心室内都供奉着佛祖像。四蟠龙年石柱分立四角,一二层设廊。塔刹为仰莲座,上承七层相轮和刹顶宝珠。有人说姐塔六层,也有人说是七层,那都是错的。判定层数的依据是由屋檐数多少来定,姐塔的屋檐数是五,则塔的层数就是五层,妹塔的屋檐数是七,所以妹塔为七层。双塔相距20米,分别屹立在两个水池中,两塔除正面通行的台阶外,塔的底部均浸在水池(在南宋为水田)中。水池的水是由北方约十多米处的涌泉流来的,两个水池由一条小水渠连起来,两塔之间还有一座小石桥跨过水渠通行。上世纪90年代之前的老公路就是由这座小石桥上通过的。

    双塔数十尊浮雕刻工精巧细致,石刻浮雕栩栩如生,堪称石塔中杰出的艺术珍品。尤其是双塔通体的建筑材料系采用琼北火山地区的玄武岩,建筑工艺系采用榫眼凹凸相接,条石干摆叠码不粘合的独特方式,堪称一绝。经过800多年风风雨雨的侵蚀,虽然存在不同程度的风化损害,主体建筑却没有毁坏,实属国内罕见。

    但由于有关美榔双塔和辑瑞庵的文字记载寥寥无几,巍然屹立的双塔似乎隐藏着许多令人不解的谜。

    美榔双塔建筑年代考

    美榔双塔建于1253年前的南宋时期。建塔时间从陈道叙塔(墓)的墓志铭及姐塔塔壁上官员浮雕像的服饰可考。

    在上述明《正德琼台志》记载中,称陈道叙为“元乡人”,“辑瑞庵在县南四十里王家都,元建”,根据文中意思,美榔双塔也是“元建”的。这些笔者不敢苟同。因为2000年出土的陈道叙夫妻合葬墓中享堂内两块石质墓志一是“辑瑞庵明台居士墓”、一是“承颖川善人周氏墓”(周氏是陈道叙七公之继妻)对陈道叙夫妇的生卒时间有明确记载。据考察,明台居士陈七公,名瑞原,字道叙,生于1181年,1200年入辑瑞庵诵经,时年19岁,卒于1253年,享年72岁。是灵照善长之父。周氏生于1180年,是道叙之继室.1241年入庵诵经,时年61岁,卒于1259年,即南宋理宗开庆元年,享年79岁。1260年,二人合葬于南轩村北锦游山坡。也就是说陈道叙的生卒时间是1181——1253年,其妻子周氏生卒时间为1180——1259年,都处于南宋时期(公元1127--1279年),他去世18年、其妻子去世12年后元朝于公元1271年才建立。这两块出土的石质墓志所记载时间是绝对准确的,那么,陈道叙就应该是南宋人而非“元乡人”。而陈道叙为念二女“捐钱一千缗建立此塔”,当然是他生前所为,那么,美榔双塔就应该是在公元1253年前南宋时期建成的,不可能是在他仙逝近二十年后捐钱建塔。

    姐塔正面中间壁上的浮雕像是带冠坐像.所戴的长翅官帽是宋朝直至南宋所特有的。此种官帽两边铁翅各伸出一尺多长(后来流行越来越长),是宋太祖赵匡胤为了防止官员们上朝站班时互相交头接耳而发明的。这种官帽在其他朝代是没有的,元朝官员所戴的官帽是半球形的。况且如果在元朝建塔公开使用南宋官员雕像作为壁饰是犯忌,要被杀头的。所以,这也是美榔双塔建于南宋的一个确凿证据。

    4、辑瑞庵(仙寿庵)建筑年代考

    辑瑞庵建于1200年前的南宋时期,从陈道叙塔(墓)的墓志铭及三块重修仙寿庵碑文可考。

    上述记载中还有陈道叙“1200年入辑瑞庵诵经,时年19岁”、其妻子“1241年入庵诵经,时年61岁”,也就是说,辑瑞庵在1200年前的南宋时期就已经存在了,此庵并非明朝《正德琼台志》中记载的“元建”。再者,在美榔双塔附近发现的清乾隆二十七年《重修仙寿庵碑》,清嘉庆二年《重建仙寿庵》碑记和同治十三年《重增修仙寿庵碑铭》记述仙寿庵名的来由一一“由陈女登仙而名”、“庵始建于宋代”、“第肇赵宋”、“仙寿由陈女登仙而名,

名其庵、名其两塔”。这里的意思是说,由于陈女登仙后,辑瑞庵便更名为仙寿庵。有人认为辑瑞庵与仙寿庵是两个不同的庵,笔者认为这种说法是错的,其实是同一个庵,只不过是在重修时挪动了位置,并将“辑瑞庵”改名为“仙寿庵”而已。况且,按照传统习俗,在相距几十米的范围内,是不可能修建两座不同的庵的。至于建庵年代,碑铭非常明确地说明“庵始建于宋代”。我曾查过光绪年版《澄迈县志》卷二中对美榔双塔的记载:“美榔二塔,在那

舍都,一座六角,一座四角,石工精巧”,其中并无时间记载。说明记载此事时已是时过境迁,拿捏不准了,无法写清。《正德琼台志》中所记载的“辑瑞庵在县南四十里王家都,元建”及“元乡人陈道叙”,也是起码已经过去了一百多年的明朝才记载的,“元建”、“元乡人”与上述陈道叙所处的南宋时代不符,可判定为误记。

    5、美榔双塔属性考

    美榔双塔属于什么塔?从建制上来甄别,北边的妹塔七层四面,属菩萨塔:南面的姐塔五层六面,属阿罗汉塔,也叫声闻塔。从两塔所处位置上来看,双塔在辑瑞庵门前水池里,分列左右。从佛教表法来看,中央的辑瑞庵是佛寺,表佛塔,双两塔则表声闻及菩萨两序常随人众。从目前所现的象来看,辑瑞庵已经不在了,表佛已经隐而不显,以后如果将仙寿庵重建起来,就会有佛出来说法,佛也就显现出来。从建筑上来看,双塔具有明显的宋代特色,与中国传统艺术融为一体。从塔上的塑像来看,所塑的塑像有两大特征:第一,姐塔即声闻塔,以宋代文官武将的塑像作为护法像;第二,妹塔即菩萨塔,所塑佛像持有金刚杵等密宗法器,表密宗佛法法相。从这两人特征可以推断,美榔双塔肯定跟当时南宋皇室有关,也跟佛教密宗传承有关。据美榔村的老人说,原先在美榔双塔的西边约30米两塔坐向交汇处曾见过一间小屋,门橱上写着“太监房”。太监只能伺候皇室人员。也是美榔双塔肯定跟当时南宋皇室有关的佐证。

    妹塔是七层佛塔,有七级浮屠之意,奉七级菩萨色身舍利。妹塔的四方和姐塔的六方分表圆满十方,亦表十法界心,即四圣(佛、菩萨、声闻、缘觉)与六凡(天人、阿修罗、人道、畜生、饿鬼、地狱)。双塔层数总数为十二,表具足时。两者与中国传统文化历法中的十天干和十二地支、六十花甲相对应,表空间和时间的圆满。双塔建造奇妙之处是方向和层数皆合十一,即姐塔的六方合五层,妹塔的四方合七层,都分别含有三阳三阴的太极之数。

这里的表法和意义是非常奥妙的。据笔者了解,此十一是胎藏的十一门,分表时轮十个天干和十二个地支,双塔总表六十花甲,亦表六十元神。以北斗七星为七佛化身,即表七佛遍满天空之大坛城。七星斗转,双塔起用,无不与万物相契,含万物而转法轮。很明显,这是将中国传统文化融汇到佛塔建制中的典型例子。姐塔的第一层有一边柱,凿有一个洞,气力大的人用手掩住一孔,从另一孔吹气,发声如螺号,方圆几里可闻其声。这个小孔叫做“风孔”。而妹塔塔身基座北边的上盖石板上有一个稍微凹下去的小“水池”——如果没有人指点,还真看不出来。这个水池能接纳天水(指雨水或露水)。更神奇的是这个小水池水满之后便沿着水渠的方向流向塔内。在塔基北边上盖石板上的小水池与离妹塔北方几十米远的自然泉水池相对应,两者水流的方向也相对应,均是向塔而流。而且塔北方的泉水流经双塔后还可灌溉几十亩田地。不管天多旱,泉水从不枯竭!这是美榔双塔中关于空穴来风及天阙生水的传说,传说中之秘密,系风生水起,表风水宝塔。

    6、美榔双塔伏藏唐密传承考

    依佛教历史考据证实,美榔双塔的历史价值非常巨大。最重要的原因之一是,在学术界一直被认为已经销声匿迹的唐密传承,在美榔双塔被挖掘出来了!

    什么是唐密?唐密是佛教密宗传到中国发展至隋唐所形成的33部宗派,在唐朝开元年间得以发扬光大。史将此时期佛教的密宗传承称为唐密。唐朝末期,唐武宗组织了一次为期6年之久而规模浩人的灭佛活动(史称会昌法难).致使佛教传承转入秘密传承,历史上称为唐密传承。学术界一直认为,唐密传承在唐末已经中断了,有人认为已经传到日本并发展成为东密。

    许多人想不到的是,已经销声匿迹一千多年的唐密竟然在海南岛的美榔双塔中被发现了,这是仅次于法门寺发现失踪千年的唐密曼陀罗以后在民间发现唐密传承的首例!也就是说,唐密传承实际上并没有中断,在南宋时还保留下来,只不过是被隐起来了。

    在美榔双塔范围里另一个发现,体现了美榔双塔对于中国传统文化的学术价值即发现了完整保留中国传统文化中南宋时期的太极阴阳鱼八卦图石刻石原件,它珍贵的程度应该用“国宝级的文化遗产”作标签。当韩国拿出明朝的太极八卦图来争着申报易文化遗产的时候,中国却拿不出更原始的太极八卦图来,而现在我们可以让祖国自信地站出来!因为在美榔双塔处发现完整保留着宋代的太极八卦图石刻石件!比韩国的还要早。从这一点看,琼州大地上的千年古县澄迈所蕴含的历史文化底蕴是非常深厚的。现在,这件国宝身价的太极八卦图石刻石原件已由发现者交由有关文物部门保存,相信它会以特殊的方式向世界揭示其深厚的中华文化底蕴的内涵。

    美榔双塔的建筑形制符合唐宋时期的形制,双塔的布置把中国传统文化融合进来,天北斗,地六十元神,斗转星移,六十甲子不断地周而复始,表时间空间的不断运转。与天相应,与北斗七星相应,表时间的流逝运转,北斗七星转一周就是一年的时间。这明显是中国传统的易文化,是中国传统文化的活水源头。

    从佛教传承来说,美榔双塔又与药师佛坛城相对应。十天干对应于十大菩萨,十二地支对应于十二药叉,天上北斗七星对应于七佛。笔者曾经以美榔双塔向国内佛学界泰斗吴立民(原中国佛教文化研究所所长、中国宗教学会副会长)先生求证过其性质,吴老先生亲笔写下:“此乃唐本药师塔也”。

    从佛教密宗传承来考据,美榔双塔是表佛法传承的塔。妹塔实际上是祖师传承塔,它各层塔心室里供奉着八位佛祖像,实则是传承的祖师雕像,表示七代祖师的传承。在塔的最顶层供奉着脚踏两朵莲花的第一代祖师像,表法流消净:第六、第五、四层塔心室依次分别供奉着第二、三、四代祖师像,此四代祖师各有法号,均有密传:第三层塔心室供奉的是第五代祖师陈隐像,第二层塔心供奉的是陈道叙祖师像,而第一层塔心室供奉的正是陈道叙的二个女儿灵照、善长祖师像。

    第一、二、四、六代祖师及灵照祖师头上有发髻,代表在家修行的菩萨:第三、五代祖师和善长祖师头上无发髻,是出家的菩萨。而从第三至第六代祖师头上有光焰(头背后的圆

盘),第七代灵照、善长祖师像身部及头部都有光焰(称为焰网),说明这几代祖师都有大的弘法事业。

    姐塔是五层声闻塔,原来在每层塔心室里供奉四个愿牌,共有20个誓愿。至今虽然愿牌皆失,但其愿文尚在。其20愿为:

    愿国土安宁。愿国家富饶。愿民族昌盛。愿社会和谐。

    愿众生息除诸灾。愿众生祛除诸病。愿众生衣食充足。愿众生资生具足。

    愿众生不遭横难。愿众生不生边地。愿众生不生邪见。愿众生敬信三宝。

    愿正法宏传。愿闻名普利。愿皆发菩提。愿无有退转。

    愿皆遵佛制。愿得无缺戒。愿无不饶益。愿皆证菩提。

    从双塔塔刹看,南边的姐塔的塔刹为六个摩尼,分据六方,表众生六根成就。中央有一支金刚杵,直插宝瓶,表瑜伽。北边的妹塔的塔刹是四边焰网拱绕着,代表一切如来的身口意秘密的宝箧印陀罗尼。

    从塔身浮雕佛像来看,妹塔北面的塑像具有药师七佛法的传承,东面塑像具有唐密胎藏界和金刚界金胎合曼的传承,双塔还有一个秘密就是表传承的伏藏,这涉及佛教密宗,至此只好缄口打住。

    7、陈道叙何许人考

    乡绅陈道叙捐田地给小女出家为尼的辑瑞庵,义为纪念长女灵照适人、次女善长出家为尼而捐资“一千缗”为二女兴建双石塔,这些足以显示老父亲怜爱二女的深切情愫。可是,陈道叙何许人也?那就是一个谜了。要知道,一缗是一千文钱,一千缗实际上是一百万文钱了。一般每十文钱一两重,以十六两为一斤算,一百万文钱重6250斤。当时的运输工具大多是老式木轮牛车或挑夫。以载重量约为800斤的牛车来运输的话,需要8牛车运输才行!若以挑丈搬运,则需60多人次。若换算成现今人民币的价值,一千缗约相当于150万人民币!在南宋时期作为流放人犯的荒蛮海岛中,居然有能捐出一千缗钱建塔和“施田于庵”的富翁,这难道不是一个谜吗?陈道叙本人号称“辑瑞庵明台居士”,辑瑞庵居士容易理解,说的是陈道叙是辑瑞庵在家带发修行的人。而明台的词义为:“1.传说为黄帝听政之所。  2.泛指古代帝王议政的地方。3.旧时对高级官吏的尊称。”很明显,“明台”之意是取其后者。直译其号便是“原高官隐士”。从第3考中可知,美榔双塔肯定跟当时南宋皇室有关,从而我们也可以推断,陈道叙必与皇室有关,至少皇上曾经赏给他许多金银财宝,除捐出一千缗钱建塔和“施田于庵”外,直至他圆寂后,仍有足够的资金修建他那富丽堂皇的宝塔。

美榔双塔东南约l公里处的道叙墓,实际上是陈道叙圆寂后的舍利塔,其墓坐在四金狮莲花座上,在密宗里此塔是阿阔黎支提,是密宗的上师。很明显,这个支提是美榔双塔周围唯一的,代表陈道叙是密宗传承的唯一持有者。

8、建造美榔双塔目的考

    明《正德琼台志》记载:“道叙为捐钱一千缗建立此塔”,其目的是为纪念二个女儿所建,并以姐妹塔称之。

    然而从姐塔塔身六面的壁上分别有文官武将雕像,特别是塔正面中间壁上的浮雕像是带冠坐像,其服饰官帽与南宋皇帝及一品大员所着衣冠相同,依此推断,此雕像应是宋朝一品大员的雕像,而与其并列的其余五尊武官将员塑像,也应属朝廷一品大员之列。如果一个美榔乡人为了纪念他_二女而建塔,他敢冒着杀头的危险而用当朝一品大员或朝廷文武大员的塑像来装饰吗?处在荒蛮地带的辑瑞庵却是由“琼州安抚使谢图南匾名”。这种种迹象表明:

其一,辑瑞庵并非一般的庵,否则不可能惊动琼州安抚使谢图南为之匾名;其二,穷乡僻壤的乡人陈道叙哪来那么多钱?又是“施田于庵”,又是“捐钱一千缗”建双塔,尤其是以朝廷大员的雕像作为姐塔护法的标志,这并非一般平民所敢为的。况且从上面第5考已经指出美榔双塔肯定跟当时南宋皇窒有关,也跟佛教密宗传承有关。故陈道叙建造双塔的目的不可能单是为纪念二个女儿这么简单。

    上面已经考证了陈道叙是密宗传承的唯一持有者,只有陈道叙有本事造双塔,造双塔的目的就是因为两个女儿都走了,没有传承者了,为了将密宗传承下去,只好造出双塔来,将密宗伏藏其间,让后来有缘人去破解,传承下去!

    9、结语

    据美榔村民说,凡是他们村的老人都见过双塔旁边辑瑞庵的门楣上镌刻着神秘诱人的歌谣:“斗七星,方四象,三啊三,爻啊爻,三弓三箭三角圆,埋藏有九坛金九坛银,留待后来人。”这段歌谣仿佛告诉人们,在某个方向多远的一个秘密的地方藏有无价之宝,留待后来有缘人去揭开其秘密。由于.这段歌谣的流传,引发了不少人到美榔双塔附近盘桓,名曰参观名胜古迹,实则暗中寻宝。八百多年过去了,谁找到了歌谣中所说的无价之宝呢?

    其实,读了本文之后,可以说我们已经找到了无价之宝了。在美榔双塔处发现了完整保留着宋代的太极八卦图石刻石件,发现了伏藏的唐密传承及易密传承等等,这不就是无价之宝吗?

联曰:

陈氏二乔德懿馨,数百年雕筑雄姿名世界;

美榔双塔神光灿,看今日传承密易耀神州。

诗云:

巍峨双塔念娇悠,傲对沧桑耀九州。

石刻浮雕堪绝色,传承易密更风流。

 

 

 

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